200+ đề đọc hiểu Văn 7 | Luyện đề đọc hiểu lớp 7 80+ Đề đọc hiểu Văn bản thông tin - Luyện đề đọc hiểu V..

Đọc hiểu Hội Gióng ở đền Phù Đổng và Đền Sóc | Luyện đề đọc hiểu Văn 7


Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc gắn với truyền thuyết về một cậu bé được mẹ sinh ra một cách kỳ lạ ở làng Phù Đổng. Khôi ngô, tuấn tú nhưng lên 3 mà vẫn chưa biết nói, biết cười, suốt ngày cậu chỉ nằm trong thúng treo trên gióng tre, vì thế được đặt tên là Gióng. Vậy mà khi nghe thấy lời kêu gọi của nhà Vua tìm người tài giỏi đánh giặc ngoại xâm, Gióng bỗng lớn nhanh như thổi, rồi xung phong ra trận cứu nước, cứu dân.

Câu hỏi

Đọc văn bản dưới đây và trả lời các câu hỏi:

HỘI GIÓNG Ở ĐỀN PHÙ ĐỔNG VÀ ĐỀN SÓC

(1) Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc gắn với truyền thuyết về một cậu bé được mẹ sinh ra một cách kỳ lạ ở làng Phù Đổng. Khôi ngô, tuấn tú nhưng lên 3 mà vẫn chưa biết nói, biết cười, suốt ngày cậu chỉ nằm trong thúng treo trên gióng tre, vì thế được đặt tên là Gióng. Vậy mà khi nghe thấy lời kêu gọi của nhà Vua tìm người tài giỏi đánh giặc ngoại xâm, Gióng bỗng lớn nhanh như thổi, rồi xung phong ra trận cứu nước, cứu dân. Sau khi dẹp tan quân giặc, ngài về núi Sóc rồi cưỡi ngựa bay lên trời.

(2) Từ đó, ngài Gióng được thiêng hóa thành một vị Thánh bất tử bảo hộ mùa màng, hòa bình cho đất nước, thịnh vượng cho muôn dân. Để tưởng nhớ công ơn của ngài, người dân lập đền, thờ phụng và mở hội hằng năm với tên gọi là Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc. Đó là một trong những lễ hội lớn nhất vùng châu thổ Bắc Bộ, tổ chức theo một nghi thức được quy định chặt chẽ, chuẩn bị hết sức công phu, với sự tham gia đông đảo của dân làng quanh khu vực hai đền. Hội Gióng ở đền Phù Đổng, xã Phù Đổng, huyện Gia Lâm - nơi sinh Thánh Gióng diễn ra từ ngày 7 đến ngày 9 tháng 4 Âm lịch, và Hội Gióng ở đền Sóc ở xã Phù Linh, huyện Sóc Sơn (nay thuộc Hà Nội) - nơi Thánh hóa diễn ra từ ngày 6 đến ngày 8 tháng giêng.

(3) Để tổ chức Hội Gióng ở đền Phù Đổng, những gia đình có vinh dự được chọn người đóng những vai quan trọng như các vai Ông Hiệu (Hiệu cờ, Hiệu trống, Hiệu chiêng, Hiệu Trung quân, Hiệu Tiểu cổ), vai cô Tướng hay các phường Áo đen, phường Áo đỏ ..., tùy theo vai vế, khả năng kinh tế mà chuẩn bị những điều kiện vật chất và người được chọn vai sinh hoạt kiêng cữ từ hàng tháng trước ngày Lễ hội. Vào chính hội, trước tiên dân làng tổ chức các nghi thức tế Thánh, sau đó là lễ rước nước lau rửa tự khí từ giếng đền Mẫu (đền Hạ) với ý nguyện được mưa thuận, gió hòa, lễ rước cờ “lệnh” từ đền Mẫu lên đền Thượng, tiếp đến là lễ khám đường, lễ duyệt tướng… Ngày chính hội mùng 9 tháng 4, Hội Gióng diễn ra trang trọng, linh thiêng và náo nhiệt nhất là hai trận đánh. Trận thứ nhất: đánh cờ ở Đống Đàm và trận thứ hai: đánh cờ ở Soi Bia… Sau nghi lễ tế Thánh, ông Hiệu cờ lần lượt tiến vào từng chiếc chiếu, nhảy qua các quả đồi (bát úp) và thực hiện các động tác “đánh cờ”. Tiếng hò reo lúc lúc lại dội lên trong tiếng chiêng, tiếng trống, thể hiện sự quyết liệt của trận đánh. Điệu múa cờ của ông Hiệu phải thật chính xác, khéo léo để tránh điều tối kỵ là lá cờ bị cuốn vào cán, bởi theo niềm tin của cư dân nơi đây thì đó là điềm rủi. Kết thúc mỗi màn múa cờ là kết thúc một trận đánh, ông Hiệu cờ vừa bước ra khỏi chiếu là chiếc chiếu được tung lên, dân chúng ào vào cướp lấy những mảnh chiếu mà họ tin tưởng là sẽ đem đến cho gia đình họ điều may mắn trong suốt cả năm. Cuối cùng là lễ rước cờ báo tin thắng trận với trời đất và lễ khao quân trong rộn rã tiếng cười, lời ca, điệu múa của phường Ải Lao, chiếu chèo và các trò chơi dân gian. Tướng, quân bên giặc cũng được tha bổng và cho tham dự lễ mừng chiến thắng. Cách hành xử này thể hiện truyền thống hiếu nghĩa đối với tổ tiên, những vị anh hùng dân tộc và tinh thần khoan dung, nhân đạo của dân tộc Việt Nam.

(4) Hội Gióng ở đền Sóc diễn ra trong 03 ngày từ mùng 6 đến mùng 8 tháng giêng hằng năm. Việc chuẩn bị vật tế lễ cũng hết sức công phu, nhất là việc đan voi (theo truyền thuyết thì đoàn quân tham gia đánh giặc cùng Thánh Gióng có cả đàn voi chở lương thực đi theo) và làm giò hoa tre (tượng trưng cho gậy tre của Thánh Gióng sau khi đánh giặc), nên phải tiến hành từ nhiều tuần lễ trước Lễ hội. Từ xa xưa, việc rước đã được phân công cụ thể cho từng thôn chuyên trách… Sau phần nghi thức tắm tượng Thánh Gióng và cung tiến lễ vật trang trọng, linh thiêng, là hai hoạt động gây náo động nhất của Lễ hội Gióng ở đền Sóc. Đó là tục “cướp hoa tre” cầu may và tục chém “tướng” (giặc) được diễn xướng một cách tượng trưng bằng hiệu lệnh múa cờ.

(5) Là một hội trận được trình diễn bằng một hệ thống biểu tượng độc đáo, mang đậm bản sắc văn hóa Việt, được cộng đồng bảo tồn nguyên giá trị cho tới ngày nay, Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc đã được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại vào tháng 11 năm 2010.

(Theo http://dsvh.gov.vn/hoi-giong-o-den-phu-dong-va-den-soc-486)

Câu 1

Xác định thể loại của văn bản trên.

Xem lời giải
Phương pháp giải

Căn cứ vào mục đích và đặc điểm của văn bản.

Lời giải chi tiết

Thể loại: Văn bản thông tin.

Giải thích:

Văn bản cung cấp những thông tin khách quan về Hội Gióng ở đền Phù Đổng và đền Sóc: nguồn gốc, thời gian, địa điểm, các nghi lễ, hoạt động và giá trị của lễ hội.

Câu 2

Những nghi thức và hoạt động chính trong Hội Gióng ở đền Phù Đổng là gì?

Xem lời giải
Phương pháp giải

Đọc đoạn (3), xác định các nghi lễ và hoạt động được liệt kê.

Lời giải chi tiết

Những nghi thức và hoạt động chính trong Hội Gióng ở đền Phù Đổng gồm:

- Nghi thức tế Thánh.

- Lễ rước nước từ giếng đền Mẫu để lau rửa tự khí, cầu mưa thuận gió hòa.

- Lễ rước cờ lệnh từ đền Mẫu lên đền Thượng.

- Lễ khám đường, lễ duyệt tướng.

- Hai trận đánh biểu tượng: đánh cờ ở Đống Đàm và đánh cờ ở Soi Bia.

- Điệu múa cờ của ông Hiệu cờ.

- Tục cướp chiếu lấy may sau mỗi màn múa cờ.

- Lễ rước cờ báo tin thắng trận, lễ khao quân, cùng các hoạt động hát múa của phường Ải Lao, chiếu chèo và các trò chơi dân gian.

Giải thích:

Những nghi thức và hoạt động trên được nhắc đến trực tiếp trong đoạn văn (3).

Câu 3

Phân tích tác dụng của yếu tố miêu tả và yếu tố tự sự trong văn bản.

Xem lời giải
Phương pháp giải

Xác định các chi tiết kể và tả trong văn bản rồi phân tích vai trò của chúng.

Lời giải chi tiết

- Yếu tố tự sự giúp người đọc hiểu rõ nguồn gốc của Hội Gióng, quá trình hình thành lễ hội và trình tự các nghi thức được tổ chức, từ đó làm cho thông tin có tính logic, mạch lạc và dễ theo dõi.

- Yếu tố miêu tả giúp tái hiện sinh động khung cảnh, không khí và các hoạt động của lễ hội, khiến người đọc dễ hình dung vẻ đẹp, sự linh thiêng, hào hùng và sức sống của Hội Gióng. Đồng thời, yếu tố miêu tả còn góp phần làm nổi bật bản sắc văn hóa dân gian và tăng sức hấp dẫn cho văn bản thông tin.

Giải thích:

- Yếu tố tự sự: Được sử dụng khi kể truyền thuyết về Thánh Gióng (ra đời kì lạ, lớn nhanh như thổi, đánh giặc Ân, cưỡi ngựa bay về trời) và trình bày diễn biến các nghi lễ, hoạt động của Hội Gióng theo trình tự.

- Yếu tố miêu tả: Miêu tả cụ thể không khí lễ hội như tiếng hò reo, tiếng chiêng trống, điệu múa cờ, cảnh dân chúng cướp chiếu cầu may, sự trang trọng, linh thiêng và náo nhiệt của ngày hội.

Câu 4

Nêu tác dụng của thành phần biệt lập trong câu sau: “Hội Gióng ở đền Sóc diễn ra trong 03 ngày từ mùng 6 đến mùng 8 tháng giêng hằng năm. Việc chuẩn bị vật tế lễ cũng hết sức công phu, nhất là việc đan voi (theo truyền thuyết thì đoàn quân tham gia đánh giặc cùng Thánh Gióng có cả đàn voi chở lương thực đi theo) và làm giò hoa tre (tượng trưng cho gậy tre của Thánh Gióng sau khi đánh giặc), nên phải tiến hành từ nhiều tuần lễ trước Lễ hội.”

Xem lời giải
Phương pháp giải

Xác định thành phần biệt lập và phân tích vai trò.

Lời giải chi tiết

- Thành phần trong dấu ngoặc đơn là thành phần phụ chú.

- Tác dụng:

+ Bổ sung, giải thích rõ nguồn gốc và ý nghĩa của các lễ vật được sử dụng trong Hội Gióng.

+ Giúp người đọc hiểu vì sao lễ hội có nghi thức đan voi và làm giò hoa tre, bởi các lễ vật này đều gắn với truyền thuyết Thánh Gióng đánh giặc.

+ Làm cho thông tin trong văn bản đầy đủ, cụ thể, dễ hiểu và tăng tính thuyết phục.

Giải thích:

Nếu bỏ phần phụ chú, người đọc vẫn hiểu nội dung chính của câu nhưng sẽ không biết ý nghĩa của hình tượng voi và giò hoa tre trong lễ hội. Vì vậy, thành phần phụ chú giúp thông tin trở nên rõ ràng hơn.

Câu 5

Nhận xét về ý nghĩa văn hóa và giá trị của Hội Gióng đối với cộng đồng dân tộc Việt Nam.

Xem lời giải
Phương pháp giải

Khái quát từ nội dung văn bản và liên hệ thực tiễn.

Lời giải chi tiết

Hội Gióng có ý nghĩa văn hóa và giá trị rất to lớn đối với cộng đồng dân tộc Việt Nam:

- Là dịp tưởng nhớ, tri ân công lao của Thánh Gióng.

- Góp phần bảo tồn, lưu giữ và phát huy các giá trị văn hóa truyền thống, tín ngưỡng dân gian và bản sắc văn hóa Việt Nam qua nhiều thế hệ.

- Bồi dưỡng cho mọi người, đặc biệt là thế hệ trẻ, lòng yêu nước, niềm tự hào dân tộc, ý thức gìn giữ di sản văn hóa và tinh thần đoàn kết cộng đồng.

- Việc Hội Gióng được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại còn góp phần quảng bá hình ảnh văn hóa Việt Nam ra thế giới.

Giải thích:

Văn bản cho biết Hội Gióng được cộng đồng bảo tồn nguyên giá trị qua nhiều thế kỉ và được UNESCO công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Điều đó cho thấy đây là di sản văn hóa có giá trị lịch sử, góp phần giáo dục truyền thống yêu nước, giữ gìn bản sắc dân tộc và tăng cường sự gắn kết cộng đồng.


Bình chọn:
4.9 trên 7 phiếu

>> Xem thêm

Tham Gia Group Dành Cho Lớp 7 Chia Sẻ, Trao Đổi Tài Liệu Miễn Phí

BÌNH LUẬN

Danh sách bình luận

Đang tải bình luận...